Uruguay se aferra a Gardel 78 años después de su trágica muerte

Ciudad de México.- Uruguay no ceja en su empeño de reivindicar como suya la figura
de Carlos Gardel 78 años después de su muerte con la publicación de dos
libros que insisten en su nacionalidad uruguaya y con acciones
gubernamentales encaminadas a potenciar el tango en el país
sudamericano. La mañana del 24 de junio de 1935 quedaría
grabada para siempre en la memoria de los amantes del tango: el avión en
el que viajaba Carlos Gardel se estrellaba en Medellín (Colombia),
pocos minutos después de despegar del aeropuerto, cuando el artista
realizaba una extensa gira por Latinoamérica. Para la posteridad pasarían tangos tan conocidos y versionados en todo el mundo como “Volver” o “El día que me quieras”.
Hoy, 78 años después de que se apagara para siempre la voz del “Zorzal
criollo”, su figura sigue siendo objeto de polémica, misterio y culto en
todo el mundo pero en especial en Argentina y Uruguay. Desde
hace años, Uruguay reivindica la tesis, conocida como “teoría
uruguayista”, que sitúa en la localidad uruguaya de Tacuarembó el lugar
de nacimiento del artista. En los últimos meses, ha sido
publicados en Uruguay dos libros que defienden esta teoría y contradicen
a la denominada como “francesista”, que esgrime que Gardel nació en
Toulouse (Francia) y es defendida por Argentina. “Gardel, el
muerto que habla”, del profesor uruguayo Eduardo Cuitiño, da una vuelta
de tuerca más a la polémica y trata de demostrar con fórmulas
matemáticas y probabilística que el artista nació en Uruguay y fue fruto
del incesto entre Carlos Escayola, su padre-abuelo, y Maria Leila
Oliva, hija de Escayola y madre a su vez de Gardel. Esta no es
una teoría nueva: el presidente de la Fundación Carlos Gardel de
Tacuarembó, Heber Moreira, explicó hace unos años a Efe
que Gardel podría ser fruto de ese incesto. “De Carlos Escayola
a Carlos Gardel” es el segundo libro. Escrito por el tataranieto del
supuesto padre de Gardel, también defiende esa teoría, si bien discrepa
del carácter incestuoso de esta relación y defiende que la madre
de Gardel simplemente era la cuñada de Escayola. “Para nosotros
esta es la verdad de nuestra familia. No vamos a imponer ninguna
teoría, simplemente presentamos nuestras verdades. Desde la familia
Escayola queremos decir que esto pasó así”, explicó a Efe el escritor de
la obra, Gonzalo Vázquez. Mientras las teorías sobre el origen
de Gardel siguen generando polémica y especulaciones, el Gobierno
uruguayo intenta revitalizar e impulsar el tango en el país a la sombra
del mito. En 2012 creó una comisión interministerial entre las
carteras de Turismo, Educación y Cultura, y Relaciones Exteriores con el
objetivo de potenciar este arte rioplatense compartido con Argentina.
En Montevideo también se celebra en las fechas cercanas a la
conmemoración de la muerte de Gardel una serie de actividades que
reciben el nombre de Semana Gardeliana y que abarcan desde talleres
sobre tango a exposiciones y actuaciones musicales. Además, en
abril de este año, se instaló en el emblemático Palacio Salvo de
Montevideo un singular monumento sonoro dedicado a La Cumparsita, el
tango más conocido e interpretado en todo el mundo, justo en el lugar
donde se escuchó por primera vez hace 96 años. A través de unos
altavoces diferentes versiones del tango sonarán dos veces al día en
este emblemático lugar de la capital uruguaya. “El tango es una
expresión de la cultura uruguaya, como lo es el candombe o la murga.
Todos ellos dan el sello de identidad de Uruguay”, explicó a Efe el
representante del Ministerio de Turismo y Deporte de Uruguay, Eduardo
León. Mientras las polémicas y las teorías sobre el origen
de Gardel parecen alejar a las dos orillas del Río de la Plata, su
figura es reconocida a nivel mundial como impulsor de un género único y
tan inmortal como él: el tango, que desde 2009 es Patrimonio Cultural
Inmaterial de la Humanidad para la Unesco.TJ