Guasave, Sinaloa. Cada diciembre, las callecitas del pueblo de Bamoa se llenan de música, colores y fe. Se avecina una de sus tradiciones más emblemáticas: la danza de “Los Matachines”, cuyo nombre —que significa “el que danza”— evoca no solo movimiento físico, sino la persistencia de una memoria colectiva que ha permanecido viva a lo largo de siglos. Así lo señala el historiador local Aureliano Sánchez Alcalde, quien ha documentado el origen y la evolución de esta manifestación cultural que hoy enorgullece a sus habitantes.
Hablar de Bamoa es remontarse a tiempos previos a la llegada de los españoles, a un pueblo que ya contaba con tradiciones, creencias y formas de vida propias. Los antiguos pobladores rendían ofrendas a sus dioses a través de la danza, convencidos de que así recibían su favor y protección.
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Con la conquista y el posterior sincretismo cultural, muchas de esas expresiones fueron reinterpretadas: las danzas prehispánicas se transformaron en rituales devocionales, dirigidos al mismo tiempo a la Virgen María, representada en su advocación de Virgen de Guadalupe. Así, la danza de los Matachines de Bamoa se consolidó como puente entre dos mundos, preservando su esencia ancestral bajo nuevos símbolos de fe y pertenencia.
“Estamos por celebrar las fiestas patronales a nuestra señora de Guadalupe, esta es la fiesta más importante, es una tradición muy antigua, junto con esta se entreteje otra de las tradiciones, una tradición prehispánica como lo son los matachines: es una danza que inicia a principios de diciembre y propiamente el 12 de diciembre es una manifestación cultural entorno a nuestra señora de Guadalupe, esta danza es el máximo ícono de nuestro pueblo queremos preservarla, queremos que se sepa que tenemos esa riqueza, que aprecien y diferencien lo que son los matachines y lo que son los fariseos, los matachines son los soldados de la virgen de Guadalupe en todas sus fiestas, son diferentes a los fariseos”, explicó.
La danza se distingue por su coreografía, inspirada en la dualidad del cielo y el infierno, con dos filas de danzantes que representan esas fuerzas. Sus atuendos son vistosos y simbólicos: turbantes decorados con listones de colores, collares de cuentas de piedra o cristal, espejos y moños; rebosos coloridos sujetos al pecho; y en las manos, sonajas junto a ramos o mazos de plumas. Acompañan el ritual los sones interpretados con violín, mandolina, guitarra y guitarrón.
Históricamente, dijo el historiador, los Matachines comenzaban sus presentaciones el 8 de diciembre, día de la Inmaculada Concepción, extendiendo sus danzas al festejo de la Virgen de Guadalupe, Nochebuena, Año Nuevo, la festividad de los Reyes Magos el 6 de enero, hasta culminar el 2 de febrero, día de la Candelaria. Con ello, sus actuaciones cubrían el ciclo completo de las fiestas litúrgicas de fin y principio de año.
A lo largo de generaciones, esta tradición ha sido heredada por familias enteras.
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En Bamoa, nombres como Salvador Ávila, Francisco Valenzuela, Manuel Ortega o Telésforo Alcalde; en la música, figuras como José María Ortega —violín—, Ramón Verduzco —guitarrón—, Jaime Espinoza —mandolina— y Miguel Rubio —guitarra— dieron sentido a esta tradición. Con el paso del tiempo, nuevos promotores como Hilda Ortega o el maestro Adán Flores Valverde impulsaron la participación de mujeres en el grupo. Hoy en día, bajo la dirección de la maestra María del Rosario Arredondo, los Matachines renacen con renovada energía, combinando tradición, identidad y comunidad.
Para los bamoenses, cada danza es un acto de memoria y afirmación cultural. Cuando los sones comienzan y los Matachines se alinean, no solo se revive una coreografía ancestral: se reconstruye la historia de un pueblo que resiste en sus pasos, en sus colores, en su fe. Los Matachines no son, simplemente, una danza; son símbolo vivo de la identidad bamoense, un legado que continúa latiendo con fuerza generación tras generación.
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¿Qué son los matachines?
Los matachines son danzantes tradicionales en México y otras partes de América Latina, caracterizados por sus disfraces coloridos, máscaras y coreografías que mezclan elementos prehispánicos y europeos, rindiendo homenaje principalmente a la Virgen de Guadalupe en festividades religiosas. Bailan al son de tambores y sonajas, representando a menudo una lucha simbólica del bien contra el mal, con figuras como el diablo y la Malinche, y son parte esencial del folclore y la fe popular.
¿Dónde se ubica Bamoa en Guasave?
Bamoa se ubica en el municipio de Guasave, Sinaloa, y se divide principalmente en Bamoa Pueblo (una comunidad histórica con su iglesia y letras icónicas) y Estación Bamoa, una zona importante cerca de la carretera y vías del tren, donde hay comercios y se encuentra el Campo Wilson.
