Artesanías huicholes, atractivo para visitantes de Nayarit

Nayarit.- Pulseras, collares, bolsas, zapatillas, objetos en latón y
nierikates, entre otras artesanías hechas con chaquira, estambre o
pinturas, con diseños de la cosmogonía huichol (wixárika), resultan un
atractivo para los visitantes de.
Al menos 380 artesanos indígenas provenientes de la zona serrana,
avecindados en Tepic, cada periodo vacacional montan vendimias en el
centro de esta ciudad para ofrecer sus productos, mientras otros viajan
hacia destinos de playa, como Sayulita y Vallarta.
En otras temporadas del año tienen dos paradores turísticos
permanentes en esta ciudad, uno en el Centro Histórico, en el pasillo de
la calle Veracruz, y otro en la colonia Zitakua, en donde también
ofrecen comida tradicional, tortillas de maíz azul con diferentes
guisados de frijoles nopales, champiñones y otros.
Algunos han dejado sus comunidades de origen, sus tierras y familia,
para iniciar una nueva vida en la urbanidad, conviviendo con otros
grupos culturales, con quienes establecen vínculos principalmente
comerciales, como sucede entre wixaritari o huicholes y mestizos.
Recientemente estos grupos indígenas han incluido la realización de
ceremonias y rituales, con la finalidad de mostrar su cultura, aunque
existen chamanes o marak´ames, que de manera cotidiana realizan limpias y
otras curaciones con herbolaria, o manifestaciones espirituales.
El peyote es un cacto que identifica a esta etnia, su uso es
exclusivo de rituales en los que al consumirlo, entre ensoñaciones y
efectos del alcaloide, los wixáritari conocen su destino y los dioses, o
abuelos, como les llaman ellos, les dicen cómo vivir, o les envían
mensajes para la vida en común.
Neikame José Carrillo Morales, artista visual, de 44 años de edad,
originario de la comunidad de Guadalupe Ocotán, del municipio de La
Yesca, realiza artesanías tridimensionales en las que fusiona la
pintura, el estambre y la chaquira.
?El peyote o xikuri lo consumimos en momentos muy especiales, por
ejemplo cuando llegan peyoteros de Real de Catorce (San Luis Potosí) en
Semana Santa, y tenemos oportunidad, pero en sí no lo consumimos todo el
tiempo, sólo en temporadas?, mencionó.
Sobre estas ensoñaciones o inspiraciones, Neikame relató que desde
pequeños, cuando los wixaritari acuden a sus centros ceremoniales les
inculcan valores, y es a partir de manifestaciones espirituales como
aprenden la cosmogonía huichol.
?Cada uno de nosotros estamos formados en centros ceremoniales, se
nos inculcan valores, de ahí aprendemos a escribir, dibujar cosmogonía;
nos cargamos espiritualmente en los lugares sagrados, ahí llega un
momento en que alcanzas un nivel de meditar?, dijo.
El artista comentó que en Tepic vive por estrategia porque puede
vender con facilidad su obra, que consta de pinturas, brazaletes,
esculturas y collares.
?Vivo aquí por estrategia, en el rancho implica mucho trabajo, gasto,
los materiales son muy delicados y entonces tenemos que buscar que el
trabajo sea fácil para nosotros?, afirmó.
Señaló que sus obras son surrealistas, y que se basan en los
elementos e historia huichol, como la representación del eclipse, que en
su cultura y en otras prevé consecuencias en el mundo, como la
malformación de bebés en el vientre de su madre.
Por su parte, Minerva Carrillo de la Cruz, una joven artesana
huichol, mencionó que los motivos que plasman en las artesanías son el
peyote, el venado, las flores, así como otros objetos rituales.
Señaló que como indígenas, les gusta que los mestizos usen sus prendas o artesanías.
?Nos gusta que los mestizos utilicen nuestras cosas, porque significa
que les agrada lo que realizamos, y en ellas ponemos peyotes, venados,
flores, que utilizamos en fiestas tradicionales; también enseñamos cosas
de nuestra cultura, hacemos ceremonias donde les damos comida, limpias y
les mostramos como somos?, expuso.
Minerva habló acerca de la elaboración de brazaletes, aretes y
zapatillas de chaquira, en las que se utiliza aguja e hilos finos, y
perlas de chaquira, que llegan a costar entre 50 y 500 pesos,
dependiendo del tamaño, diseño, o complejidad del objeto.
?Uno lo visualiza, ves la imagen que quieres realizar en la mente;
desde chica aprendí, al principio no entendía pero me gustaba cómo
quedaban y conforme fui creciendo hice mis propios diseños, en bordados
para los vestidos de la salsa huichol, y luego aretes y collares?,
señaló.
En tanto, el gobernador tradicional Gumersindo González Muñoz, del
grupo de artesanos Nivexika, que significa Unión Familiar, afirmó que a
Tepic han migrado wixaritaris de municipios como Nayar, La Yesca,
Huajicori, y de estados vecinos como Jalisco y Durango, con la finalidad
de vender sus artesanías para poder sobrevivir.
Mencionó que entre las artesanías que venden, por necesidad han
tenido que introducir la ropa, a pesar de que estaba prohibido
comercializarla por considerarla sagrada.
?Era prohibido que el mestizo compren ropa, porque es sagrado y nos
discriminan, pero por necesidad tenemos que venderlo; un traje puede
llegar a costar 6 mil o 5 mil 500 pesos o 4 mil 500 pesos?, dijo.
Algunos trabajos los realizan en semanas, otros en días; los más
pequeños, en horas; han aprendido español para poder comercializar su
trabajo, y como el caso de Gumersindo González, comunicarse con
autoridades escolares de sus hijos para que les permitan usar su traje
tradicional.
La migración de indígenas a Tepic es provocada por la falta de empleo
en sus comunidades, y ven en este viaje, la oportunidad de comerciar
sus artesanías, que es el principal oficio que desarrollan.
En la colonia Zitakua han constituido uno de los asentamientos
indígenas urbanos más importantes del estado, aunque hasta hace unas
semanas, se disolvió otro que mantenían artesanos y sus familias en la
Plaza del Músico.
Ambos sitios presentaron problemáticas que actualmente están siendo
atendidas, informó el director de asuntos indígenas del ayuntamiento de
Tepic, Efraín Ortega de la Cruz, quien mencionó que en la colonia
Zitakua, el 35 por ciento de su población tiene problemas de
alcoholismo, drogadicción y violencia.
Dijo que para atender este problema se han reforzado programas de
prevención, pero sobre todo de entrega de materiales artesanales,
chaquira, estambre, madera y otros insumos, que también se reparten en
el albergue de San Juanito, donde fueron reubicadas 32 familias que se
asentaron cuatro años en la Plaza del Músico.
En opinión del arqueólogo Francisco Samaniega Altamirano, las
artesanías huicholes, como se conocen actualmente, son parte del
resultado del Plan Huicot, implantado durante el sexenio del presidente
Luis Echeverría (1970-1976), que promovió el rediseño del arte original
para crear objetos de venta.
De esta manera, indicó, apareció la técnica del enchaquirado, que
antes se realizaba con piedras naturales, diseños menos elaborados y
eran de carácter ceremonial.
Señaló que el Plan Huicot, que representó un acrónimo con los nombres
de las etnias Huichol, Cora y Tepehuana, tenía como objetivo incorporar
a los indígenas de la sierra occidental de México a diversos programas
de desarrollo social, económico, infraestructural, aunque ello significó
la transformación de la cultura de estos pueblos.JE