Día de Muertos, una combinación de culturas Prehispánicas en la actualidad

Ciudad de México.- Estudioso de la vida y obra del grabador José Guadalupe Posada
(1852-1913), el investigador Agustín Sánchez González aseveró que la
tradición del Día de Muertos, como se conoce hoy, es una invención
pagana del siglo XX.
Según el investigador, aunque muchos consideran que se trata de una
celebración que data de la época prehispánica, eso no es así.
El Día de Muertos, continuó, no es más que una invención pagana del
siglo XX, construida con la Revolución Mexicana que erigió un discurso
nacionalista que buscaba reivindicar a los indígenas como parte única de
la nacionalidad, de tal suerte que hay todo un invento para mostrar que
nuestras raíces son indígenas.
?Y no es cierto que seamos indígenas, somos un pueblo mestizo, pero
la Revolución con José Vasconcelos y Álvaro Obregón construyen un
discurso nacionalista donde ponen por encima a los indígenas?, expresó
el investigador, quien publica un artículo al respecto en la revista
?Relatos e Historias de México.
Según sus investigaciones, esta idea del Día de Muertos no existía en
el siglo XIX; ?todo eso de Mixquic y lo que hoy se ha vuelto como
choteo, no tiene una raíz indígena?, sostuvo.
Para empezar, aclaró, no es Fiesta de Muertos, es Día de Todos los Santos el 1 de noviembre y de los Fieles Difuntos el 2.
?La gente acudía a los panteones a llorar sus muertos y les hacía
altares personales a las familias y nada más. Es falso que esta
celebración venga de la época prehispánica, seguramente se retomaron
algunos elementos pero toda esta cosa de los muertos, proviene de la
tradición europea?, anotó.
Recordó que la célebre Catrina de José Guadalupe Posada, que es la
base de todo ésto, tampoco tiene rasgos indígenas, es decir, todo lo que
hace Posada tiene que ver con las imágenes religiosas que es un poco lo
que he escrito en los últimos años.
?No se trata de algo que está bien o mal, sino simplemente aclarar
que es una construcción?, comentó Sánchez, quien recordó que en algún
tiempo se dijo que Posada era revolucionario y no era así, ?lo que estoy
demostrando es cómo se construyen los mitos y se construye una falsa
idea de lo mexicano?.
?Es una ideología de lo que la propia Revolución nos generó. Todos
dicen, es que nos conquistaron. Y no entendemos y justo la clave para
entender a lo mexicano, es comprender que somos un pueblo
multicultural?, concluyó.TJ